Sociology

→ We are victims of the illusion of having ourselves created that which actually forced itself from without. → Ideas are not immediately given. They cannot be perceived or known directly, but only through the phenomenal reality expressing them.

The different capitals

 * Economic capital: all economic capital that is immediately convertible into money
 * Social capital: Resources based on membership of a social group - dependent on the scope and quality of the relationships in one's network that can be mobilized as well as dependent on the (economic, social, cultural) capital of the people in the network. Requires continuous interaction to maintain
 * Cultural capital
 * Incorporated: your education
 * Objectified: autonomous, materially transferable cultural capital (books etc.)
 * Institutionalized: diplomas, titles and other legitimations of cultural capital
 * Symbolic capital as the umbrella term of the three: acquired through recognition, your title serves as money; Ehrenkapital and reputation as creditworthiness and Vertrauenskapital; symbolic capital is the power to create things with words

Habitus

 * Nach Norbert Elias: „sozialer Habitus“ als Gewohnheiten im Denken, Fühlen und Handeln, die Mitgliedern einer Gruppe gemeinsam sind (gleichbedeutend „soziale Persönlichkeitsstruktur“: die den Mitgliedern einer Gruppe gemeinsamen psychischen Merkmale)
 * Nach Bourdieu: das gesamte Auftreten einer Person, im Einzelnen also z. B. den Lebensstil, die Sprache, die Kleidung und den Geschmack; das Verinnerlichung kollektiver Dispositionen
 * Am Habitus einer Person lässt sich oft ihr Rang oder Status in der Gesellschaft ablesen, da sich der Habitus kurzfristig nicht ändert
 * Habitus als System verinnerlichter Muster“: erzeugt eine Auswahl von kulturtypischen und klassenspezifischen Gedanken, Wahrnehmungen und Handlungen, die den Individuen als ihre eigenen erscheinen, die sie jedoch mit den anderen Mitgliedern ihrer jeweiligen Klasse teilen
 * Dient als Vermittlungsglied zwischen der individuellen psychischen Struktur und den sozioökonomischen Verhältnissen
 * Il permet à un individu de se mouvoir dans le monde social et de l'interpréter d'une manière qui d'une part lui est propre, qui d'autre part est commune aux membres des catégories sociales auxquelles il appartient
 * Die Ausprägung des Habitus ist unter anderem von der Teilhabe an den gesellschaftlichen Gütern abhängig. Dabei spielen das ökonomische, kulturelle, soziale und symbolische Kapital eine entscheidende Rolle
 * Die soziale Herkunft und der bisherige soziale Lebenslauf sind für die Prägung des Habitus von zentraler Bedeutung. Soziale Positionen werden als Dispositionen verinnerlicht
 * Wenn eine Gruppe von sozialen Subjekten ähnliche Vorlieben vorweist und sich außerdem in ähnlichen sozialen Verhältnissen befindet, beobachtet man gewisse Gemeinsamkeiten. Diese gemeinsamen habituellen Strukturen sind nach Bourdieu für eine bestimmte soziale Klasse typisch
 * Die drei zentralen Strukturkategorien der Gesellschaft:
 * Soziale Klasse → Mit der sozialen Klasse sind die vertikalen Ungleichheiten der Gesellschaft und die ungleiche Teilhabe der sozialen Subjekte an gesellschaftlichen Gütern gemeint. Wenn eine Gruppe von sozialen Subjekten ähnliche Vorlieben vorweist und sich außerdem in ähnlichen sozialen Verhältnissen befindet, beobachtet man gewisse Gemeinsamkeiten. Diese gemeinsamen habituellen Strukturen sind nach Bourdieu für eine bestimmte soziale Klasse typisch. Diese gemeinsamen habituellen Strukturen bezeichnet der Begriff „Klassenhabitus“.
 * Geschlecht → Das geschlechtsspezifische Verhalten ist im Habitus besonders tief eingeprägt und beeinflusst intensiv das soziale Verhalten
 * Soziales Feld → Mit dem sozialen Feld ist die funktional-differenzierte arbeitsteilige Gliederung der Gesellschaft gemeint. Ein soziales Feld ist nach Bourdieu ein Kräftefeld, in dem die Beteiligten um Macht konkurrieren. Für die Existenz eines sozialen Feldes ist die Identifizierung der Beteiligten mit diesem Funktionssystem wichtig – die Beteiligten machen es zu ihrem Beruf
 * Der Habitus erfüllt eine Doppelfunktion:
 * Er ist als Opus operatum (Werk, Produkt des Handelns) durch die elementaren Lebensbedingungen der sozialen Lage bestimmt
 * als Modus Operandi (Handlungsweise, Art des Handelns) generatives Erzeugungsprinzip für die Praxis; die Schemata des Habitus bilden Urformen der Klassifikation und sind die fundamentalsten Prinzipien der Konstruktion und Bewertung der sozialen Welt
 * Bourdieu spricht in Bezug auf das „Opus operatum“ von „strukturierter Struktur“ des Habitus. Die zweite Seite des Habitus wird von Bourdieu als „modus operandi“ bezeichnet, es ist die „strukturierende Struktur“ des Habitus.
 * Der Habitus ähnelt den improvisierten Zügen eines Schachspiels, die kombiniert & erfunden werden. Der Habitus ist also „objektiv“ determiniert, erlaubt aber zugleich „subjektive“ individuelle Handlungsstrategien in einem Raum der Möglichkeiten
 * Ein „System dauerhafter und übertragbarer Dispositionen“, welche als Erzeugungs- und Ordnungsgrundlage für Praktiken und Vorstellungen dienen, die sich in der Spontaneität des Momentes, also ohne Wissen und ohne Bewusstsein in der Praxis eines Menschen offenbaren
 * Zeichen der Distinktion der einzelnen Klassen, die sich unter anderem in einer speziellen Kleidung, Sprache, Geschmack oder dem Konsumverhalten äußert